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聂远(🏊)乔这(🤕)才后(⛷)知(🕣)后觉的发现，自己(😚)是上了张(zhāng )秀娥(é )的当，此时面色尴(🧢)尬的看着张秀(➰)娥。张秀(🦔)(xiù )娥尽可能把话说(🌐)的模棱两可的(🗳)，她觉得瑞香(xiā(🌀)ng )这人似乎不错(🙏)(cuò )，但(🆖)是瑞香是原主张秀娥的朋友(🔸)，并(bìng )不是她的朋友，她对这瑞(🍂)香(🌹)很(💚)是不了解。这里原(🥚)本就是一条(🐠)小吃(🔙)街，人头攒动，而那家(😵)小店门(⏭)口更是密密(🤷)麻麻的(de )人(🖇)头(❎)，有排队下单(🎭)的，有排队取餐的(de )，好(🥫)不热(rè )闹(🐞)。张(zhāng )秀娥(⚾)这(🥤)才开口说道(🖲)：是这(🤪)样的，您也知道我现在已(yǐ )经(jī(🤵)ng )不是没出嫁(🥢)的(📇)(de )女(nǚ )儿了(le )，我这样总在家中也不是个事儿，我想(xiǎng )自己(👥)立个户马车的车轮缓缓(💍)(huǎn )的转动了起来，一点点(diǎn )的(🍊)驶出(💼)了青石(shí )村，然(rán )后飞(💇)驰(chí )起来一觉醒来(lái )，姜(✖)晚发现自(zì )己穿(🥘)成了短命(🚏)的炮灰。张(🔺)秀娥已经(jīng )从(🔶)冯(🅰)书文的语气(🚡)之中(💐)听出了退缩的意思。庄依波静坐许久，终于忍不(bú )住转头，看向了这个坐在自己旁(🌨)边(biā(🏇)n )的男人(rén )。书的前言中(🐿)，译(♉)者将人类谈(tán )论(lù(🎹)n )死亡和谈论性相比，并得(dé )出两者一致的结论。其实(shí )不然，食色性也并(bìng )不是死色性(xìng )也(yě )。人在(zà(🗜)i )谈论性时往(😁)(wǎng )往嘴上(shà(📭)ng )禁忌心(🔜)里向往(🏽)，而从来(🗨)不(bú )见有(yǒu )人向往地谈论死。西方文人(🏅)历来(🖇)比较(🤖)开放——其实(🚴)不是开放只是正常罢了(🍟)(le )——(💿)两样(🌾)都(😀)不讳忌。所(suǒ )以(🤟)(yǐ )小册子(zǐ )里尽(🍈)是(shì )些什么约翰、什么斯，中国(guó )的(🛋)只(🎮)见(jiàn )到(💼)一(🆓)个沈从(🎑)文，外(wài )加一个译字，使(😬)人(🔝)难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈(🍢)从文。总的(🥡)(de )感(gǎn )觉(jiào )，中国(💶)文人太(🚑)可怜。其实，我觉(jiào )得如此浩大的(de )中国不会缺少论死的东西，除了恩(📂)莱特对中国文(🎛)学、哲(🈴)学总体的不(bú )了解(😆)外，还包括中(zhō(🧔)ng )国文人向(😎)来觉得死(sǐ )这东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的(👓)日记，只(zhī )待(👅)夜深(shē(🤖)n )人静时自己品读，并(👗)有理，有理地叫。张(〰)采萱换好(😎)了衣(✉)衫(shān )，将弄脏了的拿到屋檐下(🤝)的盆里，端起(qǐ(🌘) )准(🧜)(zhǔn )备去水房洗了，道：其实要我(😑)说(😖)，孩子还好(🍒)是没了，要不(bú )然村里那(nà )些人还有得(dé )闹(⏸)。

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